Per la storia dell’evoluzione dell’individuo

Il saggio prende le mosse da una feconda analogia fra i termini atomo e individuo. Entrambi, considerati nel loro significato let­terale, designano l’indivisibile. Landauer si oppone recisamente a una simile indivisibilità supposta come insuperabile. Attraver­sato, costituito, unificato dal principio motore della vita, l’indi­viduo viene rettamente compreso, secondo il grande teorico dell’anarchismo tedesco, solamente in quanto organismo. E il suo luogo di realizzazione è la comunità. Non è infatti l’indivi­duo il senso ultimo dell’anarco-socialismo landaueriano, bensì l’individualità, nella sua polarità indissociabile di autonomia e relazione. Nel pieno dispiegamento di essa, il singolo uomo si ricongiunge a una umanità comune, di cui si fa, in tal modo, il rappresentante più compiuto e più degno.

(Castelvecchi)