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Nicht nur die Angst, bei einem Verstoß selbst bestraft zu werden, sondern auch das Wissen, dass die meisten anderen Menschen solche Verstöße nicht begehen und die wenigen Abweichler bestraft werden, kann die Einhaltung von Normen vergrößern. Diese Bestrafung muss jedoch nicht notwendigerweise in Form eines Freiheitsentzuges erfolgen. [...] Es wird hier in der Regel nicht die formale Bestrafung, sondern eine symbolische Missbilligung der Tat, begleitet u.a. von einer Wiedergutmachung, erwartet. Eine solche Missbilligung könnte bereits durch einen Schuldspruch erfolgen, ohne dass an diesen eine Strafe geknüpft ist. Eine Wiedergutmachung ist nicht nur durch einen Ausgleich von Vermögensschäden oder etwa bei einer Körperverletzung durch eine Zahlung von Schmerzensgeld möglich. Betäubungsmitteltäter können Aufklärung in Kindergärten und Schulen leisten, Steuersünder gemeinnützige Arbeit.

— Weggesperrt by Thomas Galli (Page 113 - 114)

Eine größere Bedeutung hat, zumindest bei Delikten minderer Schwere, das Entdeckungsrisiko. Den größten Beitrag, damit Menschen sich rechtstreu verhalten, leistet allerdings die moralische Verinnerlichung gesellschaftlich akzeptierter Werte und Normen. Wenn man sich selbst befragt, dann hat man sich wahrscheinlich noch nie oder äußerst selten dabei ertappt, etwas nur oder vor allem deshalb nicht getan zu haben, weil die Tat theoretisch in die Haft führen könnte. Wenn man einen anderen "am liebsten erwürgen" würde, dann unterlässt man dies meist nicht, weil man Angst vor dem Gefängnis hat, sondern weil man das moralische Gebot, niemanden körperlich zu verletzen oder gar zu töten, verinnerlicht hat. Man bringt es in der Regel nicht über sich, so etwas zu tun.

— Weggesperrt by Thomas Galli (Page 108)

Wissenschaftlich erforscht wird etwa die abschreckende Wirkung der Todesstrafe in den USA. Hierbei lassen sich zum Beispiel die Daten von Bundesstaaten, in denen es die Todesstrafe gibt, mit solchen vergleichen, in denen sie abgeschafft ist. Eine Metaanalyse kam zu dem Ergebnis, dass eine abschreckende Wirkung der Todesstrafe nicht überzeugend belegt werden kann. ⁸⁵ Es scheint vielmehr plausibel, dass die Todesstrafe zur allgemeinen Verrohung beiträgt. Wenn der Staat offiziell Menschen zur Strafe tötet, zeigt er seinen Bürgern, dass das Leben Eienzelner keinen absoluten Schutz genießt, die Tötung anderer ist kein Tabu. Vielmehr wird vermittelt, dass sich mit solch einer Tötung irgendetwas Sinnvolles erreichen lässt. [...] ⁸⁵ Vgl. die Dissertation "Die Abschreckungswirkung der Todesstrafe - Eine quantitative Metaanalyse" von Christian Folter an der Universität Heidelberg

— Weggesperrt by Thomas Galli (Page 107 - 108)

Frühere Bekanntschaften wurden erneuert, neben naturreligiösen, monistischen und lebensreformerischen Vorstellungen der Friedrichshagener oder der Brüder Hart, die damlas gerade die Neue Gemeinschaft gegründet hatten, kam er mit dem thesophischen Gedankengut Rudolf Steiners in Berührung. Im ganzen hatte der Klub eine kulturkonservative Ausrichtung, für einige der Mitglieder konkretisierte sich die angestrebte geistige Erneuerung in den 30er Jahren im Dritten Reich. Zu ihnen gehörte z.B. der Berliner Architekt Rossius-Rhyn, dessen Landhäuser als "grunddeutsch" galten ⁴⁷ und der später Vorsitzender der Dietrich-Eckart-Gesellschaft wurde. Dietrich Eckart, der ideologische Wegbereiter und aktive Vorkämpfer des Nationalsozialismus, den Adolf Hitler im Schlußsatz von "Mein Kampf" als "der Besten einer" würdigte, die ihr Leben dem Erwachsen des deutschen Volkes widmeten, verkehrte selbst im Kreis der "Kommenden". ⁴⁸ In solcher Umgebung bereitete sich Schlafs spätere Annäherung an den Nationalsozialismus vor, zum wenigsten konnte seine schon in den frühen 90er Jahren durch die Lektüre von Julius Langbehns "Rembrandt als Erzieher" ⁴⁹ geprägte konservative, deutsch-völkische Einstellung hier eine Bestätigung finden.

— Johannes Schlaf - Weltanschauliche Totalität und Wirklichkeitsblindheit by Dieter Kafitz (Studien zur deutschen Literatur, #120) (Page 21)

Als Schlaf im Mai 1898 vergeblich versuchte, sein neues Drama "Die Feindlichen" an einer Berliner Bühne unterzubringen, drohte neben dem finanziellen Desaster auch noch das Scheitern der literarischen Laufbahn, zu der er sich unter schweren inneren Konflikten durchgerungen hatte. In dieser Situation veröffentlichte er einen Zeitschriftenartikel, in dem die Verbitterung umschlug in übersteigerte Betonung der eigenen Leistung. Er behauptete, der eigentliche Schöpfer der naturalistischen Dramatik zu sein. "Man berücksichtige", schreibt er, ''ich bin, wie ich hier verrathen will, der Initiator unserer neuen dramatischen Richtung. Nicht nur die vorbereitenden Studien, die das neue Dram bereits in seiner ersten Entwicklung erhalten, wie die "Papierne Passion" und "Krumme Windgasse 20", stammen eigentlich und in erster Linie aus meiner Feder, sondern [...] ich muß mich auch als eigentlichen Autor der "Familie Selicke" bekennen.'' ³⁶ ³⁶ Vgl. Johannes Schlaf: Weshalb ich mein letztes Drama zerriß, 1898, S. 565

— Johannes Schlaf - Weltanschauliche Totalität und Wirklichkeitsblindheit by Dieter Kafitz (Studien zur deutschen Literatur, #120) (Page 17 - 18)

Natürlich sind solche Maßnahmen besser als gar keine, doch die scheinbare Tiefe und Ernsthaftigkeit eines Aktenvermerks "Bevor der Gefangene nicht erfolgreich an einer Suchtgruppe teilgenommen hat, kann seine Eignung für Lockerung nicht bejaht werden" täuscht über die allen Beteiligten bewusste Tatsache hinweg, dass die Teilnahme an einer solchen Gruppe keinen spürbaren Einfluss auf eine etwaige Flucht- oder Missbrauchsgefahr bei Lockerungen des Vollzug hat. [...] Systematisch wird so den Gefangenen vermittelt, dass es weniger auf Inhalte als vielmehr auf die Außendarstellung und darauf ankommt, dass die Akte "einen guten Eindruck macht".

— Weggesperrt by Thomas Galli (Page 74 - 75)

"Der Ehrliche ist der Dumme" - dieses Sprichwort enthält in der Welt von Inhaftierten viel Wahrheit. Der Gefangene, der ehrlich sagt, was er denkt, erfährt in aller Regel Nachteile. Wer offenbart, dass er in Freiheit Drogen konsumiert hat, wird zu regelmäßigen Urinkontrollen aufgefordert und bekommt den Vermerk "Suchtproblematik" kaum mehr aus seiner Akte. Dieser Vermerk bringt ihm wohlgemerkt keinerlei Vorteile, kann jedoch eine vorzeitige Entlassung verhindern. [...] Zwar gehört schonungslos Ehrlichkeit auch in unserem Leben in Freiheit nicht zur Norm, in Haft werden die Lüge und das Verschweigen der Wahrheit jedoch zur Norm. Wer diese Norm beachtet, vermeidet Nachteile.

— Weggesperrt by Thomas Galli (Page 73 - 74)

Die Vergeltung von Unrecht in Haft schließt den Bestraften aus der Gesellschaft aus. Die Resozialisierung versucht, ihn wieder dorthin zurückzubringen. Beides zur gleichen Zeit kann selten gelingen, und bei Widersprüchen und Konflikten setzt sich systematisch die Vergeltung durch.

— Weggesperrt by Thomas Galli (Page 51)

Der Soziologe und Sozialpädagoge Klaus Roggenthin spricht von einer systematischen Verschleierung und Beschönigung des wahren Charakters unseres heutigen Strafvollzuges: "[...] So ist im behördlichen Sprachgebrauch in Deutschland eher selten die Rede vom Gefängnis und vom Gefangenen, stattdessen zieht man es vor, von der Justizvollzugsanstalt und dem Insassen zu sprechen. Aus Zellen werden Hafträume. Die ehemaligen Wärter oder Schließer sind nunmehr Vollzugsbeamte bzw. Bedienstete. [...] Diese Neutralisierung oder Beschönigung von Personen oder Dingen, die mit dem Gefängnis zu tun haben, findet sich in vielen Sprachen. So heißt beispielsweise das Gefängniswesen in Dänemark "kriminalforsorgen" [...]"

— Weggesperrt by Thomas Galli (Page 34)